"TESTº 5-"LITERATURA ARGENTINA"

Pregunta General: ¿Quién fue el autor de cada uno de los siguientes títulos?

l.-“Adán Buenos Aires”

2-“El Matadero”

3.-“El hombre Mediocre”

4.-“Recuerdos de Provincia”

5.-“Amalia”

6.-“El Aleph”

7.-“Don Segundo Sombra”

8.-“El hombre que está solo y Espera”

9.-“Rayuela”
10.-“Respiración Artificial

"ATEÍSMO O FE: HUXLEY LA PUSO PARDA"

Thomas Henry Huxley creó una nueva concepción a la que llamó AGNOSTICISMO; estaba en la línea de Spencer y quería extender los principios de Darwin a todo el ámbito de interrogantes que perturban y angustian la mente del hombre. Alegaba que las instituciones sociales y principios morales no se originaban en dictados de la divinidad, sino, producto de la herencia biológica…”Todos los actos que llamamos pecaminosos son uña y carne de nuestra lucha por la existencia". Trajo paz interior a todos aquellos que de un modo confeso o no, tenemos nuestras dudas sobre el dogmatismo que da sustento a cualquier deidad. El agnosticismo no supone abrazar el ateismo. Solo indica que el hombre, desde su condición terrenal, no sabe ni sabrá nunca sobre la existencia y naturaleza de Dios, ni el carácter esencial del universo. En otras palabras, puede haber un orden superior de orden divino, pero desde la condición humana, como dice el tango…¡Jamás lo vas a saber!...

"DAFNE: SÍMBOLO DE VIRTUD"

Apolo tenía toda la pinta- era alto, hermoso y de una cabellera con bucles semejantes a los pétalos del pensamiento- de modo que no es de extrañar sus numerosos amoríos con Ninfas y mortales. Pero cuando se enamoró de la ninfa Dafne no fue correspondido; Apolo trató de forzarla pero ella echó a correr y cuando estaba a punto de ser alcanzada rogó al cielo ser metamorfoseada para evitar la violación, y su padre el dios-río Peleo la convirtió en una planta de laurel; a partir de allí las hojas de esta planta eran utilizadas para enhebrar las coronas de los dignatarios.

NIETZSCHE: "PUREZA RACIAL Y AMBICION DE PODER"

I-BASAMENTOS IDEOLÓGICOS DE WW-I Y II

Friedrich Nietzsche fue un filósofo de finales del siglo Diecinueve. Nació en l844, hijo de un ministro luterano, estudio literatura clásica en las universidades de Leipzig y Bonn. A la edad de veinticinco años fue nombrado profesor de filología de la universidad de Basilea, pero diez años después tuvo que retirarse a consecuencia de su mala salud. Pasó el resto de su vida viajando en busca de remedio y clima más adecuado para sobrellevar sus males; en l888 cayo en un estado de locura incurable que lo acompaño hasta su muerte en l900. Sus trabajo literarios fueron muy profusos y todos ellos se caracterizan por abordamientos agudos y originales de distintas temáticas. Los eruditos especializados en el estudio de sus obras tienden a clasificarlas en tres segmentos fundamentales. El de interés para los fines de esta nota es lo concerniente a su pensamiento filosófico. Nietzsche desarrollo el mismo, en lo primordial, en sus libros “Así hablaba Zaratustra”, Genealogía de la moral” y “Más allá del bien y del mal”. En ellos se demuestra apasionadamente convencido de que los principios de la selección natural opere sin obstáculos con los humanos, del mismo modo que sucede con los animales y las plantas. Es partidario de la eliminación de los débiles, enfermos e incapaces que operan en menoscabo de la pureza racial. Desde ese ángulo hace severas acusaciones a las religiones judías y cristianas, y más enfáticamente en la clase sacerdotal que ejercita sus dictados en el orden terrenal por propiciar entre sus seguidores la misericordia, la solidaridad, la piedad y la identificación con los pobres y menesterosos. Es partidario de la promoción de hombres fuertes, formados sin ninguna restricción a sus instintos naturales y allí su permanente alusión a lo dionisiaco como doctrina habilitadora de todos los placeres. La máxima expresión de la consumación viril se logra en el combate, siendo la chispa que emerge del choque de dos espadas el signo definidor del acontecimiento más noble. Se confiesa admirador del “Angel Rubio”, suerte de síntesis de su admiración por las virtudes germanas de la valentía, la fuerza, el honor, la lealtad y la astucia. Definía el bien como “todo lo que realza en el hombre la sensación de poder, el deseo de poder, el poder mismo”. El mal era para él todo lo que es consecuencia de la debilidad. La hermana de Nietzsche, Elisabeth Föster Nietzsche, reconocida furibunda antisemita y sospechada por algunos analístas expertos de haber manipulado en el algún sentido los textos de su hermano, en particular el contenido del libro "La voluntad de poder"- aspcto nunca dilucidado -, invitó a Hitler a la inauguración del Museo Archivo Nietzsche, y obsequió al lider un bastón usado por el escritor en vida. Cualesquiera sea la interprtación que deba darse a este acto de comparecencia de este acto, o de la autenticidad o no de todo lo escrito en el volumen antes señalado, lo cierto es que el resto de la producción nietzscheana conforma un cuerpo de doctrina de formidable respaldo teórico a las concepciones del nacionalsocialismo.

PELÍCULA"EL INCIDENTE"-DESNUDANDO MISERIAS

Película filmada en l967, bajo la dirección de Larry Peerce, y la actuación

de grandes actores, algunos de ellos debutantes en este filme, como Tony

Musante, Beau Bridges y Martin Sheen.

Película que debió convertirse en un icono del arte cinematográfico de alta riqueza conceptual y que en tal carácter llama a la reflexión sobre el signicado de su contenido, incluyendo nuestra introspección sobre las conductas del pasado y la fijación de premisas que habrán de regir nuestro comportamiento futuro. Lo esencial ocurre en el interior de un vagón del tren subterráneo d la ciudad de Nueva York, que corre en el último servicio de esa noche. Con el acceso progresivo de varios pasajeros, la mayoría parejas, se muestran situaciones en las que los que tienen el poder, dentro del marco estricto de la cotidianeidad, ejercen el mismo con alarde y presunción frente a sus acompañantes. En determinado momento acceden al vagón dos hombres jóvenes en estado de ebriedad y con las características típicas del pandillero o delincuente de poca monta. En ese micro clima, caen las caretas de los que han invocado su condición viril y algunos casos desafiante, en las relaciones previas: es patética la capacidad de cada uno para no para no ver, no querer ver, que otro ser humano estaba siendo objeto de crueles vejaciones y maltrato. Tampoco reaccionan cuando les toca el turno en la humillación personal o las de los seres que se supone bajo su protección; las reacciones cuando las hay, provienen de quienes están en las condiciones menos adecuadas para confrontar: un digno anciano no dispuesto a declinar en su línea básica de dignidad y aceptar los desmanes de los matones, una mujer que encara al cínico rufián mientras su esposo se mantiene sin decir palabra, no obstante ser objeto de mofa y bochorno y finalmente un joven con un brazo quebrado y que inútilmente pretende defender con un yeso durante la refriega. La culminación se da cuando al llegar el tren al destino final: un hombre borracho que dormitaba sobre uno de los asientos cae al piso; en su curso hacia la salida todos hacen la maniobra corporal necesaria para pasar por sobre su cuerpo, y lo dejan allí, insensibles a su situación y cruel destino. Es la verdad. LA PURA VERDAD DE NUESTRA CONDICIÓN HUMANA. El guionista parece tener una gran percepción sobre la realidad de la vida o abrevado inteligentemente en los libros de Hobbes o Schopenhauer...es toda nuestra miserable verdad.

TEST Nº 4: RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS

Soluciones al test Nº 4

l-Aristarco de Samos (3l0-230 a.deC.) y Copernico

2-Pasteur

3-Aristóteles-Leonado Da Vinci

4-Semmeñweiss-Joseph-Lieter

5-Galileo-Newton

6-Los musulmanes

7-Einstein

8-Servet-Harvey

9-Leonard Kleinrock

10-Nobel

"CUENTOS Y NOVELAS CORTAS"

Con carácter experimental incoporamos la publicación de textos. Podrán proponerlos cualquier interesado escribiendo a ruagomez@fibertel.com.ar .El presente trabajo es consignado bajo se seudónimo.

"DESENLACE INESPERADO" por El Flaco Manguera


1.-La Noche Posterior al Hecho


Apiñados en el Ford K, que por momentos se quejaba con zumbidos metálicos inequívocos del esfuerzo a que se lo sometía - había trajinado ya más de los trescientos veinte kilómetros - y sin embargo, en la instancia por necesidad se le pedía, y él daba, una velocidad que oscilaba entre los cintos sesenta y ciento setenta, claramente por encima de “la gamba y media” que , su propietario, había anticipado como velocidad promedio en el momento de partir –;los cinco hombres se mantenían en silencio, concentrados con preocupación en el peligro y las implicancias del objetivo que daba sentido al viaje. Quizás el más mentalmente liberado era Beto, ya que los requerimientos del manejo suponían algún grado de fijación en un tema distinto; pero hasta esto era relativo: en la noche la circulación de vehículos era muy escasa y las mayores alternativas que debía enfrentar Beto era definir el sentido de las curvas que se anunciaban unos ochenta metros antes por los focos y que a esa distancia parecían dibujar la presencia de una suerte pared informe al final de la recta. Beto mantenía coche fondeado hasta rozar el inicio de la curva, allí levantaba levemente el acelerador, y una vez apreciada la dirección y agudeza de la torsión, retornaba el pedal hasta la “tabla”, mientras maniobraba para darle al giro la menor alteración , y mantener en lo posible al bólido en un curso rectilíneo. Al inicio del viaje algunos reclamaron más prudencia en el manejo, mediante expresiones como ¡Guarda!, ¡Afloja un cacho en las curvas!, o ¡Nos vamos a dar un palo!, pero tropezaron con la falta de respuesta de Beto, mientras que gradualmente le otorgaban, calladamente, admiración y confianza; a la ves, y esto fue fundamental, las alternativas de la conducción los distraía de sus cavilaciones y otorgaban a la marcha cierto sentido de pequeña aventura que los entretenía y los complacía, aún cuando el auto en ocasiones parecía apoyarse solo en dos ruedas. Sin embargo el nerviosimo y la inquietud, cuando no temor de los viajeros se patetizaba en el consumo de cigarrillos, ya que practicamente encendían uno nuevo con la colilla de la anterior. Ya cuando empezaba clarear, entraron en un área de mayor uniformidad, preanuncio de que se acercaban a una zona urbanizada; a pedido de Beto alguien consultó la hora; cuando le dijeron que era poco más de las siete, contestó ¡Puta llegamos demasiado temprano… vamos a tener que hacer tiempo! Y mientras decía esto puso la velocidad alrededor de noventa por hora… (Continuará)

"AFRODITA: TODA LA SENSUALIDAD"

Diosa del Amor, identificada con la Venus de la mitología Romana. Queríamos solo presentarla, en una de sus imágenes. Ya tendremos ocasión de tratar alguna de sus leyendas; era muy hermosa, y tenía el sí fácil.

"EL MITO DE CASANDRA": LA CREDIBILIDAD PERDIDA

La credibilidad a largo plazo va acompañada de la honradez y probidad moral de quien pretende mantener intangible tan preciado atributo. Es difícil encontrar su origen en una acción engañosa o el incumplimiento de la palabra empeñada; no suele ser fruto de una semilla envenenada o consecuencia de un fraude.


Según la leyenda más generalmente aceptada la dual y torturante situación de Casandra provino del acuerdo que ella celebrara con el dios Apolo. El dios enamorado de ella le había prometido otorgarle la facultad de adivinar el porvenir si ella accedía a sus pretensiones de amor. Casandra aceptó el pacto, pero una vez recibido el tan valioso don profético, se rehusó a cumplir su parte de lo acordado. Apolo, ante el desaire se vengó mediante un artilugio que dejó intacto en Casandra el don de vaticinar acertadamente el futuro pero le retiró el de la persuasión. Alguien dijo que las deudas de juego son sagradas y el parecer en el Olimpo ocurría lo mismo con las emanadas de una promesa de prostitución, ya que no otra cosa es, en sustancia, el convenio celebrado entre Apolo y Casandra; pero esta evaluación de tipo ético es ajena a nuestro propósito. Acaso la sanción fuese onerosa en exceso, pero lo cierto que Casandra quedó con las terribles vivencias de profetizar el provenir con acierto, pero que nadie le creyese…y ser testigo de lo fatal de las consecuencias. Ciudadana de Troya, ya cuando Paris regresa a la ciudad con Elena, manifiesta, sin que nadie le preste atención, que aquel rapto ocasionaría la destrucción de la ciudad. Luego, en el momento de introducirse el célebre presente griego, el enorme caballo de madera, ella anunció a viva voz que en su interior se ocultaban soldados enemigos que habrían de atacar ni bien la fuerzas locales se encontrasen bajo el efecto de La celebración del supuesto fin de la guerra. Tampoco en esta oportunidad nadie le creyó, con las consecuencias por todos conocidas. La historia de Casandra no termina aquí, sino que ofrece otras alternativas interesantes, ya no vinculadas ese atormentador atributo sino con los encantos de mujer apreciados en este caso por uno de los jefes vencedores. Pero es otra historia; tiene sus peculiaridades y esperamos poder ocuparnos de ella en un trabajo futuro.

ALTA CONMOCIÓN EMOCIONAL. FILME "AL ESTE DEL PARAÍSO"

Jeames Dean

Gran protagonista de la película, por la

cual pasó a constituise en el ícono de los

jovenes reveldes de su generación;murió

prematuramente en un accidente de automóvil.

La película, estrenada en 1955, fue dirigida por

Elía Kazan.

“El hombre puede elegir su sino y esta es la diferencia con los animales”, dice sentencioso el padre de familia, pero eso nos es todo. Existe también la carga genética de cada ser humano, los albures y avatares que conforman las circunstancias de pasado y presente que lo condicionan y lo llevan a un determinado modo de obrar o a incubar determinado tipo de temperamento. Por ejemplo, los seres de interior sensible son poco proclives a olvidar o tomar con disposición de ánimo resignada los hechos dramáticos o trágicos acarreados en su ficha mental; y mientras no tengan una adecuada catarsis de esa carga vivirán con una fuerza interna que los convertirá por momentos en huracanes incontenibles, dando la impresión de que actúan alimentados únicamente por la ira o el rencor. El suceder de hechos a contrapelo de su forma de ver las cosas, con actitudes equívocas por parte de los demás que no hacen nada por entender el modo peculiar de su personalidad, los llevará a una escalada permanente de desasosiego, confrontaciones y dolor. A la postre, la mayoría de estos seres opta por…el ESTE del paraíso.

TEST Nª 4 "ESTRUJATE UN POCO EL MAROTE"

PROTAGONISTAS DE GRANDES AVANCES DEL CONOCIMIENTO

(Sin Múltiple Choice)
Pregunta:

1 Quién planteo por vez primera la teoría heliocéntrica

2 Idem. el origen germinal de las enfermedades

3 La forma esférica de la tierra

4 La importancia de la asepsia en las intervenciones quirúrgicas

5 La existencia de la ley de gravedad

6 El poder magnético del Polo Norte y su empleo en la brújula

7 La teoría de la relatividad

8 Los principios de la circulación de la sangre

9 El sistema conocido como Internet

10 La dinamita

Soluciones al Test Nº 3: 1-B);2-B);3-A);4-C);5-A);6-C);7-B);8-B);9-C);10-A).

"LA FURIA LOCA"

Es totalmente personal, pero apretaba en nuestro interior la necesidad de decirlo. Es la sensación que a veces se experimenta frente a situaciones insoportables de injusticia y que nos pareció reflejada por ejemplo en las actitudes y gestualidad, de ciertos personajes de la película “Una mujer bajo influencia” de Cassavetes t la mas reciente "Rosetta", película belga diriida por los hermanos Barnes. Son modos de actuar que exteriorizan un sentimiento muy íntimo, percibido como generado en la infancia y tal vez prendidos en nuestros genes por vía hereditaria; y uno piensa en su madre y en sus luchas incansables, donde no había lugar para el sosiego, ni la felicidad y tampoco la comprensión; y es como que una angustia que está siempre allí y se mantiene soterrada pero que al aflorar importa un impulso solo amortiguado con las lágrimas del alma.

LOS CIMIENTOS DE LA HECATOMBE. FILME "EL HUEVO DE LA SERPIENTE"

Es Alemania en los comienzos de la década del veinte del siglo pasado. Las consecuencias de la derrota en la llamada Gran Guerra y las imposiciones establecidas en el armisticio, han sumido al país en un clima de descomposición perceptible en diversos órdenes que, con el paso del los años habrían de ir agudizándose; la desocupación presenta niveles insostenibles para el mantenimiento de cualquier sistema económico; aquellos que conservan cierta capacidad de pago optan por embotar su angustia asistiendo a espectáculos degradantes como cabaret y prostíbulos; escasean o directamente se han agotado muchos alimentos básicos, la inflación ha quitado valor a la moneda del país y el sentimiento generalizado es de miedo…¡mucho miedo!; aparecen los primeros atisbos de mirar con recelo a las personas de raza judía: el sistema de orden está totalmente quebrado, y la seguridad depende exclusivamente de cada uno. Alguien tiene la sabiduría de advertir la analogía de ese estado de cosas con el fenómeno que presentan los huevos de las serpiente, a través de cuyas membranas ya puede visualizase la gestación de un nuevo ofidio amenazante; el desarrollo del fenómeno será solo cuestión de tiempo…aparecerán generaciones menos agotadas y con mayor disposición a la lucha…y habrá alguien que efectuará una promesa …reivindicación y grandeza… Para lo ello alimentará su espíritu con las CONCEPCIONES FILOSÓFICAS que transmiten certidumbre sobre la superioridad racial de los germanos… y correrá sangre…¡mucha sangre!

VINO, ORGÍAS Y VUELO MÍSTICO: "EL MITO DE DIONISO"

La historia del rey Dioniso presenta, para lo que es la economía conceptual que define la estructura de este Blog, doble importancia de estudio. Por un lado la signifación adquirida por el dios en el cuerpo general de la mitología greco-romana y por otro la particular jerarquía dada al mismo por una filósofo alemán de fines de siglo XIX, Friedrich Nietzsche, quien será objeto de tratamiento en una futura nota.

Dioniso, llamado también Baco identificado en Roma con el antiguo rey Liber Pater, es en esencia en la época clásica el rey de la viña, del vino y del delirio místico. Es hijo de Zeus y de Sémele; ésta, le pidió a Zeus que se mostrase en la plenitud de sus poderes, cosa que hizo el dios para complacerla. El dios hizo lo que se le pedía para complacerla, pero Sémele fue incapaz de resistir la visión de los rayos que rodeaban a su amante, y cayó fulminada. Zeus se apresuró a extraer el hijo que llevaba en su vientre y que estaba en el sexto mes de gestación. Lo cosió a su muslo, y al llegar la hora del parto lo saco vivo y en perfecto estado de formación. Era Dioniso, por lo hechos apuntados, se le llamó también “el nacido dos veces”; dados los sempiternos celos de Hera en relación a las infidelidades d su esposo, y sus consabidos esfuerzos para vengarse de esas afrentas, Zeus debió proteger a Dioniso mediante algunos subterfugios e incluso apartarlo geográficamente de Atenas. Ya adulto Dioniso, descubrió la vid, y tenacidad mediante el mecanismo para su conversión en vino. En uno de sus viajes, descubrió en la isla de Naxos a Ariadna, la hija de Minos y Persifae, la que había sido abandonada allí por Teseo, luego de haber sido auxiliado por aquélla en su cometido de matar al minotauro. Ariadna dormía en la playa totalmente desnuda y Dioniso se enamoró de ella, le propuso casamiento y le regaló de boda la famosa corona de oro, obra maestra de Hefesto... ocas escenas han inspirado tanto a los artista, como la e Dioniso hallando a Ariadna divinamente hermosa y extasiándose ante la graciosa indolencia incitante de su joven y perfecto cuerpo. Pero más allá de la multitud de peripecias vividas, es central que el aspecto más radical y eminente en la vida de Dioniso tiene que con su conexión con el vino. La conquista e la India, considerada el límite extremo, fue cumplida por Dioniso con su ejército, pues tenía uno propio, complementado por su efecto místico (encendiéndose por tal los efectos del vino que sin duda fue sembrando mientras avanzaba. En todo caso aparece ya en esta conquista su cortejo d Silenos, Bacantes, Sátiros y demás dioses campestres, incluso príapos y tal vez Pan. Vemos resumida la importancia de este dios en las fiestas orgiásticas, base de rito y misterio; se caracterizaban por llevar a quienes las practicaban fuera de la razón, esto es, hundidos en un éxtasis anormal; o bien sumidos en una embriaguez salvaje. Como las mujeres resultaban más vulnerables a lo efectos de las infusiones, llegaban al estado de alienación antes que los hombres, y por tanto tenían el primer puesto en tales ceremonias, cuyos ritos dieron, con el tiempo, origen a la poesía dramática. Ambos aspectos, el goce místico sin restricción a los instintos y el origen se constituyen en aspectos capitales de la producción nietzscheana.

TEST SOBRE FÚTBOL

TEST Nº 3: “CUANTO TENÉS DE FUTBOLERO”
Se ha considerado tomar las preguntas al mismo valor:

Pregunta Nº

1 Longitud mínima y máxima admitidas para el ancho y largo campo de juego
A) 70/100 m.
B) 90/120
C) 100/130 m.

2 Anchura mínima y máxima del campo.
A) 50/60 m.
B) 60/70 m.
C) 45/90 m.

3 Longitud del arco, medido desde la cara interna de los postes.
A) 7,32 m.
B) 7,15 m.
C) 7,30 m.

4 Altura del travesaño:
A) 2,10 m.
B) 2,50 m.
C) 2,44

5 Proyección del “Área chica” desde la línea de fondo:
A) 5.50 m.
B) 3,50 m.
C) 2.20

6 Cuales son las medidas de los lados del “Área Grande”
A) 40,50x 14,20 m.
B) 45,60x 15,20 m.
C) 40,42x 16,50

7 Si al de efectuarse el saque de meta, y sin que la toque ningún otro jugador del que impulsó la salida, la pelota de introduce en el propio arco
A) Se cobra gol en contra;
B) Se repite el saque;
C) Se cobra tiro libre indirecto desde la posición de “corner”

8 Cual es la circunstancia que obliga a extender el tiempo de juego, más allá del adicional que haya dispuesto el árbitro
A) La ejecución de un tiro de corner;
B) La ejecución de un tiro penal:
C) Ninguna de las dos opciones anteriores;

9 En el caso de definición por penales, sí en el campo hay un numero desigual de jugadores, por expulsión u otra causa

A) Se competirá con el número desigual;

B) El árbitro excluirá a los excedentes del mayor número a su elección;

C) La elección de los que serán excluídos estara a cargo del capitán;

10 Cualquier jugador podrá sustituir al arquero en la definición por penales

A) Verdadero

B) Falso

SOLUCIONES AL TEST Nº 2: 1:b)-2;c)-3:a)-4:c)-5:a)-6:b)-7:a)-8:a)-9:c)-10:b)

EL VALOR Y LA MEZQUINDAD: FILME "LOS SIETE SAMURAIS"

La actitud rapaz hacia la conservación de los bienes materiales, aún más allá de la licitud moral del mantenimiento de los mismos en el ámbito de su patrimonio, no es una peculiaridad exclusiva de de lo que las ciencias económicas, la sociología y, fundamentalmente, la política, han definido como “burguesía”, nacida esta última al conjuro de las revoluciones comercial e industrial y la consecuente gravitación en la producción de la riqueza, de la posesión de los bienes de producción y la estratificación de la sociedad en clases. Es que la codicia y la vocación posesiva es connatural al ser humano; tanto así, que siempre ha constituido la faceta más determinante de su imperfección. La acción se ubica en el medioevo, en una aldea rural japonesa que acusa el primitivismo propio de esa época. Sus habitantes, temen, fundadamente, ser atacados por bandidos que habrían de robarles el producido de la cosecha no bien esta sea levantada; siguiendo el consejo del viejo sabio de la aldea se disponen a contratar el servicio de hombres de vocación guerrera, formados en una estructura militar que se vertebra, además del cuidado de aptitud para el combate, a través de un eje de férreos códigos de honor y preceptos de conducta: los célebres samuráis de Japón que en otro tiempos constituyeron la base de los cuerpos armados de ese país. No les resulta fácil la tarea de conseguir la contratación de siete hombres de esa condición, que es el mínimo indispensable, estimado por el consejero de la aldea, para que la defensa resulte eficiente. Algunos samuráis tentados por los aldeanos comisionados para la contrata, se manifiestan ofendidos frente a la oferta; es que los campesinos, apoyándose en su pretensa condición paupérrima, solo ofrecen como pago el brindar tres comidas al día; uno de ellos llega a expresar, indignado “…soy pobre pero no mendigo…”. Luego de diversas peripecias y con los campesinos en una actitud implorante hasta la humillación reúnen a los siete hombres, aunque algunos de ellos concurren solo por el ansia de iniciación en un carrera estimada de alta honorabilidad, en busca de perfeccionamiento mediante la acción otros e incluso uno que presenta un título inmediatamente descubierto como apócrifo: es rechazado pero en definitiva se lo acepta frente a su insistencia y simpatía. La defensa se desarrolla de un modo eficiente, y en ese logro cumple un rol decisivo, además del valor de guerreros contratados, en algún caso demostrando una valentía rayana en la temeridad, las premisas y directivas ordenadas por el más veterano del grupo, erigido de hecho al ejercicio de la función que en la vida moderna conocemos como la de un comandante den jefe. Y he aquí, en esta conclusión final donde se adquieren relevancia los conceptos expuestos al inicio. Tres son los samuráis que se retiran solitarios, contemplando los montículos de tierra, coronados por sendas espadas, en que yacen los cuerpos de los cuatro restantes. A un lado se observa el trabajo alegre de los campesinos que laboran en total indiferencia a la partida de los samuráis sobrevivientes. Queda, además de esta imagen, el recuerdo de momentos de mezquindad y egoísmo evidenciados en el proceder de los campesinos:…cuando el envestida de los atacantes se dilató unos días, ya se preguntaban sobre si no había sido un convenio desafortunado por el insumo de comidas de los siete hombres, si es que la invasión finalmente no se producía…frente a la inminencia del ataque, tres familias que tenían sus casas fuera de la aldea se negaron a colaborar, por lo cual resultaban estratégicamente indefendibles, se negaron a prestar ayuda desoyendo la inútil palabra mágica pronunciada por el comandante: ¡Solidaridad!; aparecieron mercaderías acopiadas en secreto, par dar apoyatura a su invocación permanente a la miseria; se evidenció la falta ayuda a una viejita carenciada que había perdido su familia en un ataque anterior de los ladrones; se descubrió una armadura perteneciente a un soldado muerto en otra confrontación; alguien razonó ¡…viven prisioneros del miedo pero son capaces de perseguir a un combatiente ya vencido …!. Cuando se detuvieron a contemplar las tumbas de los samuráis muertos, pasó la joven que había tenido una relación, por incitación de élla, con el mas bisoño de los soldados, ignorándolo frente a su estupor; alguno de los tres dijo hemos ganado; el comandante en jefe expreso: ¡…nosotros no ganamos, los campesinos ganaron!

MÉDICOS SIN BANDERAS, NI ESCRUPULOS, NI ÉTICA

Los Médicos Sin Banderas, a estar por las manifestaciones y conducta del Médico y Licenciado en economía Ariel Umpierres, arriba en la fotografía, no desautorizadas por la institución, más bien parece constituir un aglutinamiento de logreros despreciables en busca de notoriedad y beneficio, con base en el infortunio de la comunidad. En una persistente campaña en la que el efectismo y el interés político parecen ser sus principales móviles, no deja de esparcir infundios y aserciones erróneas que importan un disparate. Dice que los MANUALES, con que se maneja, como si todos los problemas médicos de este carácter pudiesen ser sometidas a parámetros rígidos inmodificables – justamente cuando nos encontramos frente a un virus de naturaleza mutante y con variantes en su modo de incidencia que obligan a una atención y estudio sobre la marcha y acorde con los resultados – que el virus DEBIO SER AISLADO EN SU FOCO INICIAL, como si la pandemia se hubiese iniciado en Villa Dominico, Claromecó o cualquier otra localidad concreta de nuestro país. La pandemia, hasta donde sabemos, se inició en México y EE. UU. Precisamente se trató de contener el ingreso del virus desde el primeros de los países nombrados, por parecer el más seriamente comprometido, mediante la prohibición inicial d los vuelos desde y hacia dicho país, y luego el análisis médico del pasaje procedente de ese destino. A todo esto el señor Umpierres lo califica de ¡CIRCO!. Por otra parte se manifiesta en todo momento con una gestualidad de suficiencia y sorna en la que además parece regodearse con las informaciones negativas sobre el eventual incremento en el número de víctimas. No precisamos, e nuestra desgracia, las bravuconadas hirientes y gratuitas del señor Umpierres; en nuestra frágil y vulnerable condición humana continuaremos enfrentando el flagelo, si es que asume tal condición, con el saber y entender de nuestra calificada profesión médica, y las decisiones de las jurisdicciones políticas que han sabido coordinar sus criterios y acción, sin mengua de nuestro sistema federal. Y a lo afectados no los aislamos en sus hogares como este señor pretende, sino que se los remite a centros especiales preparados para su tratamiento; no sabemos hasta donde llegará el problema, pero es bien cierto que manifestaciones y conductas como las del señor Umpierres solo significan una presencia nociva. Más bien sería propio que las instituciones que ejercen la policía de las profesiones que dice representar se expidan sobre sus falacias e improperios, sólo entendible en quien actúa al servicio de un interés bastado, aunque más no sea el de la mera figuración.

HISTÓRICO COTEJO: "VÉLEZ CAMPEON-HURACAN VIRTUOSO"

Ya hemos dicho que somos bosteros, y así la sufrimos. Pero Ayer nos habíamos sentado frente al televisor, como en otras fechas recientes, para ver a un quipo inédito, con admirable nivel de juego y por momentos una exquisitez de coordinación habilidad que era un regalo para la vista; y nos sentamos para verlos ganar, como coronación de una campaña cuyo meritorio desempeño bajo las órdenes de Angel Cappa alcanzaba el nivel de insólito. Y vino el trompazo del discutido gol sobre el final y la tormenta emocional fue más dolorosa que las pedradas del granizo caído en el primer tiempo. Pero eso no está ni bien ni mal; es parte del fútbol, como lo es el accidente y el azar… y en este caso el juicio del árbitro al que en las condiciones de inmediatez y limitado a la percepción instantánea y personal de los hechos no se le puede pedir infalibilidad… si es que falló. Honestamente habríamos gozado más con el festejo de Huracán. La algarabía de la gente de Vélez no tuvo límites, porque ya en el rostro de los hinchas se dibujaba la decepción…Pero los jugadores tuvieron la entereza de no entregarse y generar ese resultado que parecía inalcanzable; por algo estaban allí disputando la definición del campeonato: y fueron CAMPEONES; Y AQUÍ VA NUESTRA FELICITACIÓN.

CUESTIONARIO DE TEST Nº2

TEST Nº 2- ARTE PICTORICO

Pregunta Nº Puntos

1 Quién fue el autor de “La Gioconda” 1
a) Miguel Angel
b) Leonardo Da Vinci
c) Tintoreto

2 Quién pintó la Capilla Sixtina 1
a) Rafael
b) Leonardo Da Vinci
c) Miguel Angel

3 Quién pintó “El entierro del Conde Orgaz” 2

a) El Greco
b) Velázquez
c) Goya

4 Quién pintó “La Maja Desnuda” 2
a) Velázquez
b) Ticiano
c) Goya

5 Quién pinto “La adoración de los Reyes Magos” 3
a) Durero
b) Ninguna de las opciones
c) Holbein

6 Quién pintó “La ronda nocturna” 3
a) Goya
b) Rembrant
c) Hals

7 Los Prerrafaelistas propugnaban 4
a) La oposición al arte académico y al manierismo
Insustancial
b) La conformación de una cofradía socialista
c) La eliminación del empleo del óleo en la pintura
8 Quién pintó el monumental retablo “El Cordero Místico”, 4
También llamado “políptico de Gantes”:
a) Jan Van Eyck
b) Robert Capin
c) Antonio Moro

9 Quién pintó la obra surrealista “El enigma de la hora” 5
a) Picasso
b) Dalí
c) de Chirico

10 El “fauvismo” tenía afinidad: 5
a) El Positivismo
b) El Expresionismo
c) El Naturalismo
SOLUCIÓN AL TEST ANTERIOR: l-c); 2-b);3-c);4-b);5-c);6-c);7-b);8-b);9-c);10-c.

LA ÉTICA Y NUESTRA CONCIENCIA: FILME "CRIMENES Y PECADOS"

Película que presenta la singularidad de desarrollar su entramado esencial sin que Woody Allen ocupe un rol relevante en el mismo. Así el papel protagónico bien merece ser asignado a Martín Landau, quien personifica al atribulado dentista, ya entrado en años, casado y con hijos mayores, que es asediado por su amante decidida a obtener la legitimación de su vínculo con el hombre amado. Ella da señales inequívocas de su disposición a hacer lo necesario para que la relación clandestina que mantienen se exteriorice en la intimidad familiar de él, como un modo de presionar su decisión. Es comprensible la preocupación del ser asediado, ya que ello significaría el derrumbe de todo lo querible y prestigioso construido trabajosamente a lo largo de su vida, esto es, familia, valoración profesional y expectabilidad social; atenazado por una amenaza tan seria al sistema de valores en que se apoya su concepción de la vida, sucumbe a la sugerencia de un familiar sin tantos escrúpulos contratar a un sicario para la eliminación física de la mujer. Consumado este hecho, el sentimiento de culpa lo atormenta y persigue en todo momento, en una línea que recuerda al Raskolnikov de la afamada obra de Dostoievsky, “Crimen y Castigo”. En el curso de este trance, se presenta en el film, a modo de ilustración del consternado autor intelectual del homicidio, una escena de antología en la cual diversos comensales debaten acerca de de la de la creencia en Dios, siendo total y plena para algunos, necesaria para la felicidad aunque en definitiva no responda a la verdad, imposible de conciliar con el pecado imperante en el mundo según el sentir de la mujer más escéptica, o una mera formalidad exterior para otros. Woody Allen personifica lateralmente su papel de perdedor, acentuado en este caso, enfrentado a un cuñado director de cine de corte “holliwoodense”. Fundamentalmente, el núcleo central del filme importa una profunda reflexión sobre la ética. Sobre el final de la película el hombre que ha decidido la consumación del crimen parece liberado de su carga de culpa; ha pasado el tiempo, ha gozado de su reintegro pleno al seno de la vida familiar y lo que es fundamental ... comienza a sentir la certeza de la inimputabilidad, ha perdido la isoporrtable pesadez de los primeros momentos. Esto supone admtir que en verdad que la mayoría de los seres humanos carecemos de una estructura moral férrea sobre nuestros juicios; si se nos da la oportunidad tendemos a racionalizar las inconductas,... remitir nuestras faltas y pecados a una suerte de "archivo encriptado", de difícil acceso, aún para nosotros, y recrear las condiciones espirituales necesarias para aquello que realmente nos importa ¡Nuestra Felicidad!

GADAMER: "AVANCE EN HERMENÉUTICA"

Los aportes realizados por el autor arriba citado son de relevante significación para la adecuada interpretación e inteligencia de los textos y para fijar su alcance y significación más acertada. Una vez emitidos, las expresiones escritas cobran autonomía y deben se entendidas según las circunstancias cambiantes de los tiempos y en ese proceso de exégesis deben influir los elementos históricos y de tradición que forman los pre-juicios del lector.

Hans-Georg Gadamer (11/2/1900-13/3/2002) fue un filósofo alemán especialmente conocido por su renovación de la hermenéutica; la obra fundante de su pensamiento fue Verdad y Método, publicada en 1960 y ampliada en un segundo volumen editado en 1986. En contraste con las posiciones tradicionales sobre el tema, - hermenéutica ( "arte de explicar, traducir, o interpretar") es el conocimiento y arte de la interpretación, sobre todo de textos, para determinar el significado exacto de las palabras mediante las cuales se ha expresado un pensamiento- el autor sostiene que la gente tiene una conciencia históricamente modelada y que al estar insertos en la cultura de nuestro tiempo y lugar, y consecuentemente formados por ellos, y a través de los cuales se establecen opiniones previas y prejuicios; prejuicio quiere decir un juicio que se forma antes, y Gadamer lo recupera como elemento válido constitutivo de la interpretación. En nuestro país, por razonar en forma diferente y no atenerse a las realidades de tiempo y lugar de conformidad a lo propiciado por Gadamer, durante largos períodos del proceso hiperinflacionario las decisiones judiciales se atuvieron a la interpretación literal de la ley, hasta que por fin, desbordados por el grado de injusticia consumado, aceptaron la aplicación de los institutos “Lesión subjetiva” y “Abuso de derecho”. Pero ya muchas personas se habían enriquecido indebidamente en base al menoscabo, vía empobrecimiento, de sus contrapartes en las contrataciones. La importancia de los aportes de Gadamer es más extensa de lo aquí apuntado, pero su tratamiento excedería los límites naturales de este trabajo.