"PINTURA DEL EXIMIIO GUSTAVO ORTIZ"

"PRIMER BANDONEÓN"

"PINTURA DEL EXIMIO GUSTAVO ORTIZ"

"2X4"

"PINTURA DEL EXIMIO GUSTAVO ORTIZ"

"DUO TANGO"

"TARDE DE PERROS": VIOLENCIA, ASTUCIA Y HONOR CON LA PRESIÓN AL MANGO.

1975 - Estados Unidos de América
Dir Sidney Lumet. Con Al Pacino, John Cazale, Charles Durning, Chris Sarandon.

En ocasiones puede encontrarse mayor grandeza entre seres que viven orillando la ley penal que en los ciudadanos de familia de imagen más impoluta. Cuando quien está asistido por el poder que dan las armas y se limita a usar del mismo en la medida de lo indispensable y sin intención gratuita de causar daño; y si eso sucede así en medio de un cúmulo de sucesos y actitudes personales que aportan alto grado de tensión a las responsabilidades del principal protagonista, al punto que la densidad psicológica reinante podría cortarse con una hoja d afeitar, estamos, a no dudarlo frente a una conducta honorable. A pesar de ese grado de carga emotiva, cuida meticulosamente de todos los detalles concernientes a la seguridad de su socio, los rehenes y las de su propia persona…hasta donde le fue posible. La película ofrece otra diversidad de individualidades y actitudes que convierten el filme en una pieza digna estudio, en cuanto da reflejo veraz y creíble sobre la auténtica naturaleza de la condición humana; y ello en situaciones en que esta implicada la posibilidad o no de sobrevivir.

LAS MINAS por Paulo

El tipo acababa de acabar, dicho de otro modo, segundos antes había alcanzado la cúspide de ese proceso progresivo de exaltación inenarrable en que consiste la consumación sexual. Había cabalgado un corcel desenfrenado en el que se mezclaban lo que parece ser el goce más sublime al que puede llegar al ser humano, un estado de enajenación rayano en la locura y hasta un sentimiento de dolor y desesperación que intuía como vinculado a la imposibilidad de extender indefintivamente ese placer, o de tomar, de un modo simultáneo, todo el deleite que ofrece el cuerpo de una mujer; y de allí pensó, en un fugaz intersticio de su concentración mental, que aquello era como una mina inagotable y de allí el acertado vocablo con que los porteños varones designan a los seres del sexo opuesto. De repente la eyaculación, y con ella un sentimiento que pocos que animan a confesar: un frustrante sabor a finitud casi necrológica; el momento posterior a la consumación se desvinculaba de un modo tajante con las vivencias del proceso; era como un cachetazo que viniese a informarle haber vivido una fantasía demencial y lo insertaba, por virtud de ese golpe, en la pedestre realidad de la vida. El tipo sintió la necesidad de darse vuelta y lo hizo bajo la excusa de encender un cigarrillo. Mientras fumaba, en parte porque suponía que las sensaciones de ella serían diferentes y esperaba eso, le acariciaba el muslo y la parte superior de la cadera que estaba a su alcance; pero desde el ángulo de sus emociones “cero al as”, como suele decirse; muy por el contrario, era como que recién caía en la cuenta de que la piel era un órgano de la anatomía humana, por otra parte con una función esencial en la cobertura y sostén de otros órganos y estructuras anatómicas; por ejemplo , a la altura en que deslizaba la mano en ese momento pensó que se encontraba uno de los riñones de ella. De pronto todo era prosaico; recordó haber leído a Shopenhauer y recordó su tesis de que todo lo relacionado con el atractivo sexual estaba instalado en nuestro interior por quien, sea de la entidad que fuere, haya dispuesto nuestra vida terrena, para asegurar la continuidad de la especie; de allí esa acuciante fuerza animal y lindando en la ferocidad que lo perturbaba desde los inicios de su pubertad. Ahora se daba vuelta y tenía ante sí un mundo de sensaciones diferentes: estaban los ojos y las facciones siempre delicadas y dulces de una mujer; s acariciaron mutuamente y él la besó tenue y tiernamente en la mejilla y en la comisura de los labios…; recordó que así había sido el acercamiento de la primera vez, en la primera juventud, casi adolescencia… y pensó que hasta allí llegaba el romanticismo, antes de que “el indio” empezase a pedir pista; y se conmovió pensando que en la femineidad se concentra la mayor la mayor conjunción de delicadeza y hermosura… y recordó que de inmediato había endosado la iluminada expresión de un filósofo o un poeta cuyo nombre no alcanzaba a identificar: …”La única expresión del Paraíso que conoceremos en la tierra es la mujer”. Pero a todo esto ella lo había besado suave y repetidamente… y recordó, con un sentido diametralmente diferente la célebre reflexión contenido en un verso de Bequer: “…vuelve el polvo al polvo”.

"PINTURA DEL EXIMIO GUSTAVO ORTIZ"

Van Gogh en el Taller

"DE LA VIDA DE LAS MARIONETAS"

Ingmar Bergman, 1980

De cómo el excesivo sentido orientado hacia lo “políticamente correcto” de la formación recogida en el ámbito familiar, unido al alcance se posiciones de éxito en el ejercicio de una profesión que exige el resguardo de la imagen como modo de custodia del prestigio, actúa sobre el subconsciente a modo de barrera impeditiva del surgimiento de inclinaciones profundas ahogadas y negadas a si mismo por el propio sujeto portador d esos sentimientos. También, del modo en que la explosión puede tener lugar en cuanto el ser en cuestión se encuentre inserto en un medio donde no operar aquellas fuerzas de restricción. Las verdades pueden ser, muchas de las veces, solo una parte de la verdad. Agudas reflexiones sobre como el paso del tiempo socava toda expresión de belleza y lozanía. Lo onírico como pieza central en el reflejo de las inconfesas verdades ocultas en los pliegues más ocultos del alma humana.

¿QUE HORA ES?: LAS DELICADAS RELACIONES DEL VÍNCULO FILIAL.

Dir Ettore Scola,1989. Con Marcello Mastroianni, Massimo Troisi

Deliciosa película. De cómo la pretensión de los padres de influir sobre los hijos no debe ir mucho más allá de la infancia y primera adolescencia, en que se dan los basamentos de la formación educativa y de las reglas de valor a las que se aspira rijan su moralidad. Pero a partir de allí cobran autonomía y corresponde que transiten la vida con vuelo propio. Es errónea la pretensión de imponer hábitos de consumo, estilos de vida o preferencias sobre aspectos personalísimos. Nadie tiene el imperativo se seguir la profesión de los padres, moverse en el mismo sofisticado medio social, aprovechar de influencias o relaciones personales generados por otros. La preocupación mayor es que sean buenas personas.

DOCUMENTAL/PELÍCULA "QUERIDÍSIMOS VERDUGOS"

Basilio Martín Patino, 1977

Trabajo documental de altísimo interés; por momentos presenta testimonios muy conmovedores de quienes han tomado parte en la ejecución, siquiera secundaria, de una pena capital. Se expone la evolución histórica de los métodos y su fundamento, así como la caracterología de quienes aceptaron el cargo de cumplir ese horrendo cometido oficial; queda claro que la responsabilidad de este modo de punición radica en el orden legal instituido que previene y ordena su aplicación, ya que los verdugos, como ellos se califican en algún momento, son “ejecutores de sentencia”. Los hechos tienen lugar en España y la filmación tuvo lugar en la década de 1970; pero en verdad el alcance de las reflexiones que despierta son universales y valederas para un tema que acompañó y acompañará por siempre la historia de la humanidad: LA ACEPTABILIDAD O NO DE LA PENA DE MUERTE. Porque debe admitirse que la perversidad humana no puede entenderse recostada en las condiciones de un determinado régimen político ni en la situación de atraso e ignorancia de algunos sectores del pueblo español. Es un espléndido trabajo, con calidades de filmación, diálogos y edición que ameritan su encuadre en el género PELÍCULA. Por momentos el dramatismo de sus imágenes hace difícil soportar su visión. Esperemos que no sirva para regodear el morbo de aquellos que disfrutan con lo macabro, tanto en el GOCE de los lúgubres detalles de lo horrendo, como en el conocimiento pormenorizado de los procesos judiciales y que, reconozcámoslo, pagarían de buen gusto el precio de un billete que les permitiese presenciar la ejecución desde un sitio privilegiado. EL GRAN TEMA PARECE QUEDA RESUMDOEN ESTABLECER, SIN HIPOCRESÍAS, LA REAL CONDICIÓN DE LA NATURALEZA HUMANA.

"PINTURA DE RAQUEL FORNER": "EL JUICIO"

"PRISIÓN":¿ESTAMOS GOBERNADOS POR EL DIABLO?

Ingmar Bergman, 1948

Un joven cineasta recibe la visita, en el estudio de filmación, de un antiguo profesor de matemáticas. Éste explica que ya ha superado la enfermedad que lo recluyó un tiempo en el manicomio; la razón de su visita es que trae una idea sobre la realización de un filme sobre el demonio, basada en la idea central es la tesis de que el verdadero infierno es el mundo terrenal mismo. Se suceden inquietantes reflexiones acerca de la existencia o no de Dios, la incidencia indeseable de la bomba atómica como salida fácil a la que no se aviene el Demonio por ser contraria a sus planes. Se exponen otros pensamientos metafísicos llenos de contenido.

"MITOLOGÍA NÓRDICA"- III - NEOPAGANISMO GERMÁNICO O ETENISMO.

MARTILLO DE THOR





Es un movimiento que tiende a la restitución o rehabilitación de las creencias y principios religiosos de los dioses mitológicos que imperaron en los países nórdicos y Alemania con anterioridad a la imposición del cristianismo.
Se rigen por un esquema de valores de nueve reglas:
La Asatru Folk Assembly las describe de esta manera:

-La Fuerza es mejor que la debilidad
-El Coraje es mejor que la cobardía
-La Alegría es mejor que la culpa
-El Honor es mejor que el deshonor
-La Libertad es mejor que la esclavitud
-El Parentesco es mejor que la alienación
-Ser Realista es mejor que ser dogmático
-El Vigor es mejor que la falta de vida
-La Ascendencia es mejor que el universalismo

Con evidentes diferencias terminológicas, de énfasis y de giros expresivos, algunos de los principios parecen llevar implícitas las ideas de Nietzsche, esencialmente en sus obras “La Genealogía de la Moral” y su crudo correlato “Filosofando a Martillazos. PREOCUPANTE.

"LOS VIKINGOS": CAPACIDAD ATERRADORA DE CONQUISTA.

Vikingo es el nombre dado a los miembros de un grupo étnico originario de Escandinavia, de los países nórdicos, que vivió entre los años 789 y 1100. Fueron descendientes de un pueblo de origen germánico que se estableció en la península escandinava hacia el año 2000 a. C.
Sus ataques y su aparición en la escena política europea comenzaron con el saqueo del monasterio de Lindisfarne (793) en el norte de Gran Bretaña, al que pronto siguieron ataques a otros monasterios. Los anales y crónicas de los dos siglos siguientes están repletos de relatos aterradores. En grupos más o menos numerosos, los vikingos atacaron con sus barcos las costas europeas, remontaron los ríos de Francia, Alemania y Rusia, conquistaron gran parte del territorio de los pueblos eslavos de la antigua Rusia, las islas británicas Irlanda e Inglaterra y asolaron el Mediterráneo.
Su actuar violento aterrorizó a las antiguas comunidades que, aunque acostumbradas a la guerra, no tenían forma de prever cuándo habría una incursión. Estos ataques influyeron de forma indirecta en la creación de un período de inestabilidad que favoreció la descentralización política del feudalismo.
Durante los siglos siguientes, los vikingos tuvieron gran influencia en la historia europea: en las Islas Británicas gobernaron durante muchos años hasta ser finalmente conquistadas por los normandos, descendientes de vikingos; en Rusia contribuyeron a la formación del estado ruso; en Francia terminaron recibiendo como feudo la región de Normandía; en Italia fundaron el reino normando de Sicilia e incluso llegaron a influir con sus incursiones en el Califato de Córdoba y en el Imperio bizantino.
El último reducto hostil lo representaba el rey Harald el Despiadado, que murió en la Batalla del puente Stamford en el año 1066 cuando intentaba tomar posesión del territorio de Inglaterra.
La Era vikinga terminó en 1100, año en que finalizan las incursiones vikingas.

"FRANKIE & JOHNNY": ROMANTICISMO CONMOVEDOR.

Reparto: Al Pacino, Michelle Pfeiffer,Bettiann Fishman, Lucinda Crosby, Joli Lallo, Frank Buxton, Mychael Bates, Barbara Marshall, Harvey Keen, Marty Nadler, Karen Case Cook, Gordon Belson
Director Garry Marshall,EEUU, 1991.


Las reiteradas frustraciones sentimentales, los dolorosos engaños de amor, pueden dejar heridas tan profundas que lleven al alma a cerrarse a nuevas expectativas de ilusión por, miedo a nuevos infortunios que el alma no esta ya en condiciones de soportar. Pero en medio de los escombros espirituales de una vida llevada rutinariamente con tedio, puede aparecer el retoño que habrá de constituirse en el alumbramiento de la felicidad; ante la desesperanza y el temor, pueden más la simpatía e insistencia contumaz y conmovedora de otro ser, venido de las sombras de un pasado dejado atrás con dignidad y también necesitado de afecto. La película s convierte en una expresión romántica inolvidable. Jugará un papel relevante, como se verá, el hecho de que existiese una difundida canción con similar título al del filme.

"PINTURA DE RAQUEL FORNER": "MIS VECINAS"

"MITOLOGÍA NÓRDICA"- DIOSES, LUGARES Y OTRAS MENCIONES MITOLÓGICAS.

THOR



Asgard, Asgaard
Mansión de todas las divinidades. Su nombre significa literalmente "jardín de los dioses". Es lo opuesto a Utgard, morada de los monstruos y gigantes, y a Mitgard, mundo de los hombres. En él están el Valhala, cielo de los héroes, y el Gladheim, palacio de Odín.
Bálder
Hijo de Odín y de Friga, personificación del bien, de la luz y de la belleza, y dios de la elocuencia y la sabiduría.
Bifrost
Puente en forma de arco iris que hay entre el cielo y la tierra.
Donar
Ver Tor/Thor.
Eskol
Lobo que persigue a la luna para devorarla.
Freya
Diosa del amor y de la belleza, hermana de Freyr. En un principio se la veneraba como distribuidora de las lluvias veraniegas.
Freyr
Hermano de Freya, dios de la abundancia y de la paz. Era también divinidad de la luz y presidía la fertilidad de la tierra.
Friga
Esposa de Odín, con quien compartía el conocimiento del destino de los hombres. Presidía el matrimonio y la vida doméstica. Su culto se confundía a menudo con el de Freya.
Gladheim
Palacio en el que moraba Odín, situado en el Asgard.
Heimdal
Dios que guardaba a los dioses de los ataques de lso gigantes, dotado de finísima vista y oído. Representaba el comienzo de todas las cosas, en oposición a Loki.
Loki
Dios del fuego destructor, que personificaba el principio del mal, en oposición a Heimdal.
Mitgard
Morada de los hombres, representada por un disco rodeado por un mar muy profundo y defendido de los ataques de los gigantes por una elevada muralla.
Nerta
Diosa de la naturaleza, símbolo de la nueva vida que renace con la primavera.
Nibelungos, Los
Epopeya alemana, escrita hacia 1200. Son los Nibelungos un linaje mítico de enanos, descendientes del rey Nibelung, es decir, hijo de la oscuridad. En dicho poema, se mezclan lo histórico con lo legendario, y entre otros personajes famosos, intervienen Etzel (Atila), rey de los hunos. es la epopeya más popular de antigua literatura alemana, y se ignora el nombre de su autor
Niord
Dios de las costas, del mar, de la pesca y del comercio. Era la divinidad protectora de la navegación.
Nix
Espíritus fabulosos que poblaban las aguas.
Odín, Wodan, Wodin, Wotan Wod-odin
Divinidad suprema, fuente de todo bien y padre de todos los dioses. Era la deidad de la guerra, las ciencias y las artes. Según los pueblos que le rendían culto, se le llamaba también Wodan, Wodin y Wotan.
Ragnarok:
Fin del mundo y destrucción de los dioses y de la raza humana en una batalla final con poderes malignos.
Saga
Diosa que bebía con Odín en la copa de la sabiduría. Se le atribuía la invención de la historia.
Tiwar
Véase Zíu.
Tor/Thor
Dios del rayo y del trueno, y una de las divinidades principales de la mitología nórdica. Lo llamaban también Donar.
Tyr
Véase Zíu.
Utgard
Reino de los gigantes, situado al otro lado del valle que rodeaba el Mitgard, o morada de los hombres.
Valhala, Walhala
Palacio que servía de mansión paradisíaca a los héroes muertos en la guerra, que eran servidos ahí por las valquirias. Corresponde a los Campos Elíseos de los griegos.
Valquirias
Divinidades inferiores que decidían la suerte de los combates, elegían los guerreros que habían de sucumbir y los recibían después en el Valhala, donde les servían el alimento y la bebida.
Yggdrasil
Árbol gigante en el que está el mundo.
Zíu
Divinidad de los primitivos pueblos nórdicos y germanos, que más tarde se confundió con Odín o Wotan. Era el dios del cielo, de la luz y de la guerra. Según los pueblos, lo veneraban también bajo los nombres de Tyr y Tiwar

ODÍN

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"MITOLOGÍA NÓRDICA" - INTRODUCCIÓN

Incluiremos dentro de la mitología Nórdica a la germánica, dado que el segmento de las creencias y postulados de aquellas específicamente, fueron los que en Alemania tuvieron mayor perduración y ofrecieron más resistencia a ser cristianizados. El tema reviste gran importancia ya que para muchos autores existe una línea, tenue pero relevante, de alimentación conceptual entre las premisas de entre las concepciones de la Mitología Nórdica y los principios rectores del nacional socialismo. Como se verá en una entrega posterior, el tema cobra creciente actualidad con el desarrollo del llamado neopaganismo germánico.

"LA ÚLTIMA NOCHE DE BORIS GRUSHENKO"

1975 - Estados Unidos de América
Dir Woody Allen Woody Allen y Diane Keaton.

Woody Allen abandona su escenario predilecto, la GRAN MNZANA en la ciudad de NY., y en este caso las acciones se desarrollan en la Rusia de comienzos del Siglo XIX; y logra concretar una obra de gran éxito. Desde la ambientación de época al reflejo adecuado de los modos de sentir, pensar, y organizar su vida del pueblo ruso son muy inteligentemente captados, y explotados con astucia por Allen. En medio de un desarrollo dinámico y atractivo de despliegue físico, se dan diálogos de fuerte contenido filosófico, donde lo existencial, el concepto de esencia, la epistemología, la ontología el sentido de la vida y de la muerte, la ética, la moral y la eventualidad de la nada reciben tratamiento; lo mismo en cuanto a consideraciones místicas y teológicas sobre las que sobrevuelan de un modo indudable las cuestiones tratadas en las obras de Dostoievki. Todas estas discusiones, disgregadas a través del filme, generalmente terminan en un remate humorístico de lo más inesperado, y pueden tomadas como expresiones bizantinas insertas en un galimatías, o como un tema muy trascendente dejado abierto a la reflexión del espectador. Ya de inicio, la supuesta invasión de Napoleón a Rusia desencadena situaciones del mayor histrionismo, sobremanera que el personaje que encarna Woody Allen se declara ¡cobarde practicante! Es una de las obras más humorísticas y sutiles del grn Woody.

"SOBRAS Y NIEBLA": DE LA CAVERNA DE PLATÓN A LOS GRANDES INTERROGANTES.

Dir

Woody Allen. Con Woody Allen, Mia Farrow, John Malkovich, Jodie Foster, 1992.

Quizá haya sido intención del gran Woody Allen presentarnos el desarrollo argumental de esta película en un encuadre ambiental que remite simbólicamente a la Caverna de Platón; también en este caso la visión y perspectiva de las personas involucradas es difusa, empobrecida y degradada respecto de lo que había sido la mirada a pleno día, al conjuro de la luz del sol, donde aparecerían las figuras en su plena y deslumbrante idealidad; mientras estemos condenados a vivir en un mundo terrenal, ensombrecido e imperfecto, debemos conformarnos con esa visión devaluada, a la que accederemos supuestamente en la etapa metafísica de nuestra existencia. Y es bien posible que se haya recurrido al empleo de este simbolismo analógico, ya que la trama es está cargada de alusiones filosóficas. Sobe el final, aparecen vehículos pretendidamente interplanetarios – con una estructura sumamente “berreta”, muy digna del ingenioso humor de Allen. Sus tripulantes pretenden tener acabado conocimiento de la existencia y sentido de nuestra condición terrena: antes los acuciantes requerimientos que se les formulan, dan instrucciones precisas en algunos aspectos; sobre los relevantes, los tachan de impertinentes: pero los interrogantes esenciales de la vida humana quedan planteados.

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"RAQUEL FORNER": PINTORA Y ESCULTURA ARGENTINA.

Izq. a der: Alberto Morera, Alfredo Bigatti, Aquiles Badi, Leopoldo Marechal, Raquel Forner, Horacio Butler en Sanary-Sur-Mer, 1929.

Se inició en la aciidad artística a los doce años, con motivo de un viaje realizado a españa en compañía de sus padres. Evolucionó desde el naturalismo a un expresionismo concebido de un modo muy personal. Nació en Buenos Aires en 1902 y falleció enla misma ciudad en 1988.